高(gāo)山流水是什么意思(sī)服(fú)务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思是高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙的。

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　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得(dé)人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间(jiān)，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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