题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理是《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个(gè)角度(dù)去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐山(shān)的(de)真实面目，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的(de)本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客(kè)观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗

　　诗(shī)人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象(xiàng)化的(de)语言(yán)表达了(le)一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内部细察精(jīng)神(shén)实(shí)质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全(quán)貌(mào)，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述了(le)庐山不同(tóng)的形(银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样一个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如(rú)果不是处在(zài)错(cuò)综(zōng)复(银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗fù)杂的事物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个(gè)人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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