成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

　　关于成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思以及成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦是(shì)什么(me)意思(sī)，天降斯人(rén)于大任(rèn)也必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思等问题，小编将为你整(羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度zhěng)理以下知(zhī)识：

成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力(l羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度ì)的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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