子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思
小孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。出自(zì)《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文(wén),欢迎大家(jiā)阅读。
《三字(zì)经》节选【作者】王(wáng)应麟
人(rén)之初(chū),性本善。
性(xìng)相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃(nǎi)迁(qiān)。
教(jiào)之道,贵(guì)以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不(bù)学,不(bù)知义(yì)。
为(wèi)人子,方(fāng)少时。
亲师友,习(xí)礼仪(yí)。
香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng),能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生(shēng)之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天(tiān)性也(yě)都相差(chà)不多,只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。
为(wèi)了使(shǐ)人不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三(sān)次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。
五(wǔ)代(dài)时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就(jiù),同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿,而不(bù)好好教(jiào)育,是父母的过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理,又无(wú)知识(shí),那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。
玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会(huì)成为精(jīng)美的器物;
而人要(yào)是不懂得学习,以自己的知识、技能(néng)来(lái)实(s凝神静气的意思,凝神静气的意思解释hí)现自己的价值,就不(bù)懂得礼仪(yí),不能成(chéng)才。
做儿女的,从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友,以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节和知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉(hàn)代人孔融四(sì)岁(suì)时,就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄长的(de)道理,是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很不应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ),又(yòu)无知识(shí),能(néng)有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;人若是(shì)不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才。
子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
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小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。
本文(wén)整理了节(jié)选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习(xí)相(xiāng)远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有(yǒu)义(yì)方。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜。
幼不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲(qīn),所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生之初(chū),禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。
天性也都相差(chà)不多(duō),只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同(tóng),彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。
如果从小不好好教育(yù),善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。
为了使人不变坏凝神静气的意思,凝神静气的意思解释,最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的(de)母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时(shí),燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法,他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿,而不(bù)好好(hǎo)教育(yù),是父母的过(guò)错(cuò)。
只(zhǐ)是教育,但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的(de)。
一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理,又无知识(shí),那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;
而(ér)人要(yào)是不懂得学习(xí),以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。
汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī),这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学(xué),非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老何为(wèi)凝神静气的意思,凝神静气的意思解释。
玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理,又无(wú)知识,能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;人若(ruò)是不(bù)学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了