劝(quàn)百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么(me)是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而(ér)效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提(tí)法做了自己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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