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831143是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是(shì)啥以及莫(mò)问前程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句是什(shén)么？831143是什么意思，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前程前面(miàn)一句(jù)是(shì)什么？，莫问前程的上(shàng)一(yī)句等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思(sī)

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问前程”的意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当下，而不要831143是什么意思去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人(rén)能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程的上一(yī)句(jù)是但(dàn)行(xíng)好事(shì)，意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明(míng)代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行831143是什么意思(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党员(yuán)干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人(rén)及人际关系(xì)，二(èr)是(shì)谈命运(yùn)，三是(shì)谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人(rén)们(men)为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命运和(hé)报应的内容，认为人的(de)一(yī)切都是命(mìng)运安排(pái)的，人(rén)应(yīng)行善(shàn)，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如何待人(rén)接物，这部(bù)分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观能动性，认为这(zhè)是做(zuò)事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的(de)重要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人(rén)都可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的(de)代(dài)表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定的文(wén)化是(shì)一(yī)定的社会政治经济在观念形态上的(de)反映，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例(lì)外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打上那(nà)个时代的印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了封建伦理(lǐ)和(hé)道(dào)德观(guān)念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人(rén)为中心，反映了(le)当时(shí)及时下人们普遍存(cún)在的自私(sī)自利、损人利己(jǐ)的(de)思想；有的(de)反(fǎn)映了在(zài)当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当(dāng)时(shí)社会不(bù)失为对社(shè)会现象的正确反映(yìng)，今(jīn)天(tiān)已失去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有一些内(nèi)容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的(de)理解(jiě)，就会(huì)变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的(de)成分，古(gǔ)为今用。