抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)和(hé)联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)小舞去掉所有衣服是什么样子的合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的(de)客(kè)观(guān)规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱(ài)情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗(luó)小舞去掉所有衣服是什么样子的兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗(shī)是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也(yě)就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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