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克己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格要(yào)求自(zì)己，是对个人内心深处比较隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进(jìn)行自律(lǜ)的(de)一种修养方式，防(亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢fáng)止(zhǐ)错误思(sī)想及私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时时(shí)保(bǎo)持正(zhèng)念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自(zì亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢)己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树(shù)立(lì)远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负，不断地提(tí)高自(zì)己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推(tuī)动“知行反”认识模(mó)式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地形(xíng)成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天(tiān)地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克(kè)人之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道(dào)德法律之事，不负(fù)良知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度(dù)，表里如一；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历(lì)史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而(ér)为(wèi)之，勿以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采“处世(shì)当(dāng亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢)无(wú)愧于(yú)心”；元代许(xǔ)衡不食无主之(zhī)梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无(wú)主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独自律、追求道德完善的(de)体现。

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