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　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感(g耐克品牌和乔丹品牌是什么关系ǎn)叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读耐克品牌和乔丹品牌是什么关系来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人(rén)事耐克品牌和乔丹品牌是什么关系作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到(dào)了画面的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自(zì)己(jǐ)在现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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