什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面是(shì)关(guān)注人的(de)生(shēng)存与发展(zhǎn)的(de)。

　　关于什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)以(yǐ)及人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面，什么叫(jiào)人文(wén)关怀 举例说明，什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀文(wén)化，什么叫人文关怀什么(me)叫终极(jí)关(guān)怀(huái)，什么叫人(rén)文关怀,你怎么理解等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一(yī)种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的(de)的(de)统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需要，更(gèng)关(guān)心人精神(shén)文(wén)化(huà)层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件(jiàn)满(mǎn)足人的(de)生存(cún)需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力(lì)于(yú)人的自我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人(rén)本(běn)身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人(rén)的(de)存在、人(rén)的价值、人(rén)的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自(zì)身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的(de)根本(běn)是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关注人(rén)的(de)精神状态(tài)和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决(jué)，市场化为人们(men)带来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又导(dǎ大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗o)致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要(yào)必将替代对物质(zhì)生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是(shì)这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记(jì)对(duì)宣传工作提出了以科学(xué)的理论武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ)正确(què)的(de)舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这一思想立足(zú)于人的(de)自(zì)身建设(shè)大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。<大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗/p>

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关(guān)系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执(zhí)政党(dǎng)对人的(de)关怀(huái)、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工作开始关(guān)心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确对待自(zì)己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的(de)生存(cún)状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为(wèi)中(zhōng)国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到(dào)人事方(fāng)面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人(rén)文(wén)主义道路。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗