子不学,非(fēi)所宜什么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内容及译(yì)文,欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。
《三(sān)字(zì)经》节选(xuǎn)【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本(běn)善(shàn)。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养(yǎng)不教,父之(zhī)过。
教不(bù)严,师之惰(duò)。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老何(hé)为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经(jīng)》节(jié)选译文(wén)人出生之(zhī)初,禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。
天性(xìng)也都相差不(bù)多(duō),只是后天所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同,彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别(bié)。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变(biàn)坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。
战(zhàn)国(guó)时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家(jiā),是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ),他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就,同(tóng)时科(kē)举成名。
仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。
只是(shì)教育,但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习,到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理(lǐ),又无(wú)知识,那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的(de)。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù);
而(ér)人要是不懂得学(xué)习(xí),以自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友(yǒu),以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。
东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时(shí),就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理,是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。
子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
肉莲花是什么东西,佛教肉莲花是什么东西> 玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的(de)意思是:小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不应该的(de)。
一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理,又无(wú)知识,能有什么用(yòng)呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若(ruò)是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该的。
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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī),子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。出自《三字(zì)经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及(jí)译文(wén),欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人之初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不(bù)教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人(rén)出(chū)生之初,禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。
天性也都相(xiāng)差不(bù)多,只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同,彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。
如果从(cóng)小不好好教育(yù),善良的(de)本性就会变坏。
为了使人不(bù)变坏(huài),最(zuì)重要的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就(jiù),同时(shí)科(kē)举成(chéng)名(míng)。
仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿,而不(bù)好好教育,是(shì)父(fù)肉莲花是什么东西,佛教肉莲花是什么东西母的过错。
只是教育,但不严(yán)格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的(de)。
一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理,又无知识,那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;
而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习(xí),以自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的(de),从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友,以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这(zhè肉莲花是什么东西,佛教肉莲花是什么东西)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从小就应该知道(dào)的。
子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是:小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理,又(yòu)无知识(shí),能有什么用呢(ne)?玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;人若是(shì)不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了