登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìn虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思g)没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却(què)能(néng)看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼以及(jí)登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě)句式(shì)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非(fēi)加疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而(ér)绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向(x虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思iàng)远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得(dé)很清楚。虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思p>

　　借助车(chē)马的人(rén)，并(bìng)不(bù)是脚走得(dé)快，却(què)可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期(qī)儒家的重(zhòng)要代(dài)表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩(biàn)护(hù)的思(sī)想，而荀子却认为(wèi)：人(rén)力能征服自然，应该(gāi)利用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期(qī)的法家(jiā)重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说(shuō)明(míng)道(dào)理，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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