人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么是(shì)“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了(le)祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世界上(shàng)第(dì)一架(jià)能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式键的是在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zicac2制取c2h2，cac2形成过程电子式)要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极(jí)进取(qǔ)的(de)态(tài)度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大(dà)的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关(guān)西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫(cuò)折(zhé)，第一(yī)次东渡(dù)前(qián)，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于(yú)贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布(bù)到(dào)深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个(gè)从(cóng)未出过远门的(de)年轻(qīng)妇(fù)女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让(ràng)她有了(le)安(ān)身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫无(wú)保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了(le)深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来(lái)收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

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