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  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过(guò)程。

  西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期(qī),此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到颗粒状藕粉是假的吗,十块钱一罐的藕粉能吃吗了局部的破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加(jiā)深,特别(bié)是在战国(guó)后期,整个(gè)礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的(de)危害(hài)。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级的(de)统(tǒng)治者(zhě)却(què)无(wú)动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地(dì)就越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约,这本身就是因(yīn)为自身地位(wèi)下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

颗粒状藕粉是假的吗,十块钱一罐的藕粉能吃吗  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)历(lì)史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏障,也为(wèi)统治(zhì)者的治理提(tí)供(gōng)便利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达(dá),种植(zhí)的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括(kuò)了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种,而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很发达。

  经济(jì)上(shàng)发展,政治上(shàng)稳(wěn)定(dìng),于是周(zhōu)王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王(wáng)即位(wèi)后就开始对(duì)外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外,还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战(zhàn)国社会(huì)大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后(hòu),在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。颗粒状藕粉是假的吗,十块钱一罐的藕粉能吃吗

  在(zài)西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古,世风日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年(nián)不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制(zhì)度(dù)的(de)规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏(huài),寓意社(shè)会制度(dù)和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建(jiàn)社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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