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念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉(yù)，梓州射(shè)洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山魏承泽作品集 魏承泽一类的作者河旧(jiù)，人物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(w魏承泽作品集 魏承泽一类的作者èi)风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观(guān)意义却(què)远远(yuǎn)超越了(le)他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和(hé)世俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生的喟叹(tàn)

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