抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(ch磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子ū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在(zài)一(yī)起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多(d磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子uō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子是德(dé)国(guó)表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含(hán)有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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