什么叫人一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者文关怀，人文关(guān)一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者怀体现在哪些(xiē)方面是(shì)关注人的生存与发展(zhǎn)的。

　　关于什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)以及人文关怀体现在哪些方面，什么叫(jiào)人文关怀 举例说明，什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀文(wén)化，什么叫人文关怀什么叫终极关怀，什么叫(jiào)人(rén)文关怀,你怎么理解等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活小知(zhī)识：

什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层(céng)递(dì)进又密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一(yī)种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面(miàn)都(dōu)居于核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价(jià)值，追(zhuī)求人(rén)的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也(yě)是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的(de)发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得(dé)到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是(shì)内(nèi)在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的(de)根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰厚的(de)利润与物质(zhì)的享受(shòu)，但(dàn)市场经济(jì)的(de)实(shí)用性(xìng)与(yǔ)功利性特(tè)征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是(shì)人(rén)们对(duì)精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确(què)的舆(yú)论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者(zhě)的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人(rén)文(wén)精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说，走(zǒu)进市场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人(rén)们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的(de)关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)思想中，在处(chù)理(lǐ)人(rén)与人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立(lì)身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本(běn)、注重(zhòng)人(rén)对(duì)于(yú)真善(shàn)的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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