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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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