祸患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关于祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译以及祸患常积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的(de)而，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)是什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故(gù)方(fāng)其没带罩子让捏了一节课感受盛也，举天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而(ér)身死(sǐ)国灭(miè)，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒ没带罩子让捏了一节课感受ng)多困于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶(líng)人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的(de)时(shí)候(hòu)，普天(tiān)下的(de)豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人围(wéi)困他(tā)，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常常是由微小的(de)事情积(jī)累而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才(cái)会这(zhè)样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文(wén)学(xué)家(jiā)欧阳(yáng)修创作(zuò)的一篇史(shǐ)论。

　　此文通(tōng)过对五代时期的后唐(táng)盛(shèng)衰过程的(de)具体分(fēn)析，推论出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国(guó)，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰(shuāi)败亡(wáng)不(bù)由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思(sī)危，防微(wēi)杜(dù)渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上(sh没带罩子让捏了一节课感受àng)，采(cǎi)用先(xiān)扬后抑和对比论(lùn)证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多(duō)姿(zī)，感染力(lì)很强，成(chéng)为历来传诵的(de)佳作(zuò)。

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