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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山(乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁(jìn)地发(fā)出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思是(shì)一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有(yǒu)了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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