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明(míng)经和进士的区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内容(róng)

　　明经和进士区(qū)别是起源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时(shí)期，被(bèi)推举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　龙有几个爪 龙有两个根吗　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书院都(dōu)变成应举的预备(bèi)机构，也被人们(men)视为与学(xué)习西(xī)学为(wèi)主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时(shí)代背景中，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进步，书院(yuàn)代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际(jì)上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿(dùn)通省(shěng)书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末(mò)湖南(nán)众多书院的(de)各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国传统的教育组织(zhī)形式和进龙有几个爪 龙有两个根吗士科一(yī)起随(suí)着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于(yú)进(jìn)士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策(cè)三条(tiáo)，出身同于进士(shì)，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

明经(jīng)和(hé)进士有什么区别

　　明经和(hé)进(jìn)士的区(qū)别在于起源(yuán)不同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期(qī)，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国传统的教锋逗育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制(zhì)度(dù)的积(jī)极影响：

　　科举制度的(de)出现(xiàn)打破了以往中(zhōng)国政治制度(dù)当中(zhōng)传统的世袭制(zhì)观(guān)念，政府决(jué)定从民间选拔人(rén)才，原(yuán)来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就(jiù)是为了减少传统(tǒng)家(jiā)族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于(yú)其(qí)他国家的影响也是非常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的(de)传教(jiào)士来到(dào)中国，将这种特别的选官制度流(liú)传(chuán)到(dào)了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试(shì)，虽然(rán)科举(jǔ)制(zhì)已经废除，烂基(jī)正(zhèng)但(dàn)是，它在人们(men)的心里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨大。

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