姜(jiāng)子牙(yá)在(zài)齐国的时(shí)候，修明政事，顺(shùn)其风俗，简化礼仪(yí)，开放工商之(zhī)业，发展渔业盐业优势，因(yīn)而人民(mín)多归附齐国，齐成为大国(guó)。

　　到(dào)周成(chéng)王年幼即位之时，管蔡叛(pàn)乱(luàn)，淮夷也背叛(pàn)周朝，成王(wáng)派召康公命(mìng)令太公说(shuō)：东至(zhì)大海(hǎi)，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各(gè)地官守，如有罪(zuì)愆(qiān)，命你讨(tǎo)伐。

　　齐因此可以征讨各国，形成大国；定都(dōu)营丘。

军事韬略

　　姜子牙是一位(wèi)满腹韬略的贤臣和(hé)非(fēi)凡的政治；军事家，一直(zhí)受历代统治者崇尚，这(zhè)在(zài)《诗经》等唐朝以前的许多史(shǐ)料及(jí)文学作品中颂文(wén)颇多。

　　唐太(tài)宗(zōng)即位后，外夷相侵(qīn)，内(nèi)患未除(chú)，政(zhèng)局动乱，国家面临着(zhe)百乱待(dài)治，百废待兴的(de)情况，为(wèi)了达到(dào)安(ān)人(rén)理(lǐ)国的(de)目的(de)，便自(zì)称他(tā)是姜子牙(yá)的化(huà)身，在磻溪(xī)建立太公(gōng)庙，他用这一举动(dòng)告诉人们，他(tā)要(yào)象(xiàng)周(zhōu)文王访贤(xián)并重用(yòng)姜(jiāng)子牙那(nà)样(yàng)的贤臣(chén)良将(jiāng)，他后来果然得到了(le)一大批治世理国的人才，终于(yú)实现了贞观(guān)之治。

　　唐玄宗为求国内安宁，需要像姜子(zi)牙(yá)那样披肝(gān)沥(lì)胆，呕(ǒu)心沥(lì)血，忠贞不二的勤(qín)勉事主的人(rén)才，便于公元731年（开元十九年）敕令天(tiān)下诸州(zhōu)各建一(yī)所太公庙。

　　并要求以(yǐ)张良配享，在春秋仲(zhòng)秋月上戊日祭祀。

　　每当发(fā)兵(bīng)出师(shī)或各(gè)将领及文武举人应诏，都要(yào)先去太公庙(miào)拜谒。

　　公元(yuán)739年（开元二(èr)十(shí)七年）追谥姜(jiāng)子牙为(wèi)武成王(wáng)，成为中华民族武圣人(rén)。

　　公元1072年（宋神宗(zōng)熙宁五年）为抵(dǐ)御(yù)外(wài)寇入侵，下令要求各军事将领必读《太公兵法》。

姜子牙真实活(huó)了(le)多少岁？

　　139

　　根据史料(liào)记载姜子牙(yá)活(huó)了139岁，记载中姜子牙大约公元前(qián)1156年出生，约(yuē)公元前(qián)1017年去世，按照这(zhè)个时间计算姜子(zi)牙活(huó)了139岁，但(dàn)因为年代久远(yuǎn)，文献中记载时间用(yòng)的是大约，所以很多人对姜子牙(yá)真实年龄提(tí)出(chū)质(zhì)疑(yí)。

　　现如今人的平均寿命只有七十多岁(suì)，可是(shì)在久(jiǔ)远的商周(zhōu)时(shí)期姜子牙竟然活到了139岁，让人不得不怀疑真(zhēn)实性。

　　不得不说(shuō)姜子牙是神人，垂钓十几年在七(qī)十(shí)二岁(suì)高龄遇到姬昌，正(zhèng)式进入仕途(tú)，最后辅(fǔ)佐周武王姬发建立西(xī)周，达到人生最高峰。

　　别(bié)看姜子牙前半生穷困潦(lǎo)倒，姜子牙的先祖却是(shì)大富大贵(guì)之人，不(bù)过(guò)到姜(jiāng)子牙这一辈家道中落，有时候连饭都吃不饱(bǎo)。

　　为了(le)生活姜子(zi)牙卖过肉、卖过(guò)酒(jiǔ)，但都做的(de)不怎(zěn)么(me)样，生意亏得一塌糊涂，家中妻(qī)子看不(bù)到(dào)生(shēng)活(huó)的希望(wàng)也离开了他。

　　以(yǐ)为生的(de)姜子牙来到溪(xī)边(biān)垂钓，这个故事(shì)也是大家都比较熟悉(xī)的。

　　约公元前1084年周文王出名捕(bǔ)猎，但临行(xíng)之前为自己算了一卦，这次所猎之物乃是(shì)助他成就(jiù)霸业的辅臣。

　　周(zhōu)文王此时求贤若渴，加上姜子牙过人的本领，两(liǎng)人(rén)一拍即合，成就(jiù)了一番(fān)霸(bà)业(yè)。

　　随着封神小说的(de)流(liú)行，成功将姜(jiāng)子牙(yá)的形象树(shù)立起来，姜(jiāng)子牙汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市一生(shēng)虽然(rán)传奇，但并未(wèi)到无所不能的(de)地步，现(xiàn)在我们所了解的(de)姜子(zi)牙大多(duō)是经过(guò)后人神话的结果(guǒ)，是(shì)文学(xué)作(zuò)品渲染(rǎn)结果。

　　不过(guò)通过姜(jiāng)子牙的(de)故事也告(gào)诉(sù)我们是金子总会发光，在很多时候我们没有必(bì)要抱怨，只需(xū)强大自(zì)己。

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