抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意(yì)在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样yì)象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳(pái)句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意(yì)象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个(gè)派(pài)别的名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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