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修行靠个人的上(shàng)一句是(shì)什么意(yì)思,修行靠个人下一句

  修行靠个人的上一句是师傅领进门,这句话是出自修行界(jiè),也就是(shì)佛教和(hé)道教中(zhōng)。

  他们修行(xíng),首先要有(yǒu)师父指(zhǐ)导,这样才能入门,才能在正确(què)的修行(xíng)道路上进步(bù)。

  但知(zhī)道了修(xiū)行(xíng)的方法,如果(guǒ)自己不努力修行,也是不(bù)行的。湘d是湖南哪里的车牌,湘d是湖南哪里的车牌号>

  还要靠自己的努力修行才能成(chéng)就的。

  出自刘林仙、黄国祥《英雄(xióng)大八义》五(wǔ)二回:“俗(sú)话说:师(shī)傅领进门,修行在个人。

  看看我(wǒ)自己是不是用(yòng)功(gōng)夫,这回盗占(zhàn)花(huā)宝(bǎo),也是(shì)我学(xué)习的好机(jī)会。

  ”《英(yīng)雄大八义》是一部颇有影响(xiǎng)的传统评书(shū),亦名《大宋八义(yì)》。

  本书描写的是宋士公、赵华阳等八位侠义之(zhī)士,破聚(jù)宝楼(lóu),盗七宝珠,为民(mín)除害,为(wèi)国锄奸的故事。

修行靠个人(rén)的(de)上一句是什么意思(sī)

   前一句是“者圆师傅领进门”。

  解(jiě)释(shì):师(shī)傅:传道授业(yè)的人(rén)。

  修行:学业(yè)、技艺的(de)进取与长首迅塌进。

  指(zhǐ)师傅只起着引导(dǎo)作用,学业或技(jì)艺上的钻(zuān)研(yán)与提(tí)高,还得靠(kào)学子自(zì)身的努力。

   师傅领进(jìn)门,修行靠(kào)个人

   此处的“靠(kào)”是“依仗,依靠”之昌(chāng)亩一。

  并不是什(shén)么佛(fú)家用语,而是广大的人民(mín)群众在长久的生活(huó)中总(zǒng)结的谚语,借以教诲人们的主观能动性(xìng)。

   意(yì)思:

   入(rù)门的时候,很关键,没有(yǒu)一个好(hǎo)的师傅,靠自己琢磨,那是(shì)很容(róng)易走(zǒu)偏的(de)。

  所以凡是修行(xíng)的人(rén),都很强调善(shàn)知识的作(zuò)用。

   但是,师(shī)傅能给导我们(men)的是(shì)一个指导,至于(yú)到底是不(bù)是去按照这个指导行事(shì),那(nà)还是我(wǒ)们(men)自己的选择。

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修行靠(kào)个人的(de)上一句是(shì)什么(me)意(yì)思,修行靠个人下(xià)一(yī)句

  修行靠个人的上一句是师(shī)傅(fù)领进门,这句话是出自修行界(jiè),也就(jiù)是佛教(jiào)和(hé)道教中(zhōng)。

  他们修行,首先(xiān)要有师(shī)父指导,这样才能入门(mén),才能在(zài)正确的修行(xíng)道路(lù)上(shàng)进(jìn)步(bù)。

  但知道了修行(xíng)的方法,如果(guǒ)自己不努力修行,也是不行的。

  还(hái)要靠自己的努力(lì)修行才能成(chéng)就(jiù)的。

  出自刘林仙、黄国祥《英(yīng)雄大八义》五二回:“俗(sú)话说:师傅领进门,修行在个人。

  看看(kàn)我自己是不是用功夫,这(zhè)回盗占花宝,也是我学习(xí)的(de)好机(jī)会。

  ”《英雄大(dà)八义》是(shì)一(yī)部颇有影响的传统评书,亦名《大宋(sòng)八(bā)义》。

  本书描写的是宋士公、赵华阳等八位(wèi)侠义之士,破聚宝楼,盗(dào)七宝珠,为民除(chú)害,为国锄(chú)奸的故事。

修行靠(kào)个人的上一句是什么意思

   前一句是“者圆师(shī)傅(fù)领(lǐng)进门”。

  解(jiě)释(shì):师傅:传道授(shòu)业的人。

  修行:学业、技(jì)艺的进(jìn)取(qǔ)与(yǔ)长(zhǎng)首(shǒu)迅(xùn)塌进。

  指师傅只起着引导(dǎo)作用,学业或技艺上的(de)钻研与提高,还得靠学子自身的努力。

   师傅领进(jìn)门(mén),修行靠(kào)个人

   此处的“靠”是“依(yī)仗,依靠”之昌亩一。

  并不是什么佛家(jiā)用(yòng)语,而是广大的人民群众在(zài)长久的生活中(zhōng)总结的谚语,借以教(jiào)诲(huì)人们的(de)主观能(néng)动性(xìng)。

   意思(sī):

   入门的时候,很关键,没有一个好的师傅,靠自己琢(zuó)磨(mó),那是很容易走偏的。

  所以凡是修行的(de)人,都很强(qiáng)调善(shàn)知(zhī)识的作用。

   但是,师傅能给(gěi)导我们的(de)是一个指导,至(zhì)于到底是(shì)不是去(qù)按照这(zhè)个指(zhǐ)导(dǎo)行事,那还是(shì)我们(men)自己的(de)选(xuǎn)择。

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