在关于东方朔的传说(shuō)中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多(duō)不可思议的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫(chóng)就是其(qí)中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但照做后真的(de)应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个(gè)什么东西？现(xiàn)实(shí)生活里(lǐ)真的(de)存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融(róng)化(huà)呢？关于它(tā)们有没(méi)有科学解释？随(suí)着小编(biān)一起来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多(duō)的(de)无辜(gū)之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问(wèn)东方(fāng)朔(shuò)，该(gāi)怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明(míng)白(bái)了(le)，东(dōng)方骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差(fāng)朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还(hái)是(shì)挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而(ér)如(rú)果真是如(rú)此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也(yě)提起过(guò)这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时(shí)候也(yě)偶然(rán)听(tīng)得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到(dào)这种问题当然(rán)想一(yī)旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第(dì)一个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于(yú)这类无(wú)稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾(shú)中再也(yě)没有问先生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不(bù)应该问(wèn)这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味(wèi)得出这种意味。
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