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凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及(jí)莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)，莫问前(qián)程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问前程(chéng)前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫问前程的(de)意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

这句(jù)话(huà)传递(dì)了两种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回(huí)报、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态(tài)用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内容大致有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三(sān)是谈如何处世，四是(shì)表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人(rén)是(shì)虚(xū)伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是(shì)命运安排的，人(rén)应行善，才会有(yǒu)好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这(zhè)是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之心凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点不可(kě)有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都可(kě)以(yǐ)从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的(de)社会(huì)政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史的局限(xiàn)，必然(rán)打上(shàng)那个时代的印(yìn)记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带有(yǒu)明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿命论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个人为中心，反映了当(dāng)时及时(shí)下人们(men)普遍存在的自私自(zì)利、损(sǔn)人利己的思想(xiǎng)；有的(de)反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶层(céng)得(dé)过且过、畏(wèi)缩(suō)苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的(de)在当(dāng)时(shí)社会不失为对社会现象的正确(què)反映，今(jīn)天已失去(qù)了借鉴的(de)意义；还(hái)有一(yī)些内容含(hán)义比较模糊，或者只(zhǐ)有片(piàn)面(miàn)的(de)真理性(xìng)，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解，就会变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这(z凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点hè)些都(dōu)是(shì)不符合(hé)时代精神的，我们(men)要在阅读时采取(qǔ)批判(pàn)的态(tài)度，明察扬(yáng)弃(qì)，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。