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　　“兵(bīng)革非(fēi)不坚利也”的(de)兵(bīng)革的意思：泛指兵器配(pèi)备(bèi)。

　　出自《得道多助，失道(dào)寡助》：“城非不(bù)高也(yě)，池非不(bù)深也，兵革非不坚(jiān)利也，米粟非不(bù)多也，委而去之(zhī)，是有利地(dì)势(shì)不如人和(hé)也。

　　故曰：域(yù)民不以封(fēng)疆之界(jiè)，固(gù)国不以山溪之险(xiǎn)，威(wēi)全(quán)国(guó)不以兵革之利(lì)。

　　”译文(wén)：城(chéng)墙并不是不高啊(a)，护(hù)城河并不是不(bù)深啊，兵器(qì)配备也(yě)并不是不精巧啊，粮(liáng)食供应也并不是(shì)不充(chōng)足啊，可是(shì)，守城一方仍(réng)是弃城而逃，这是由于作战的地舆局(jú)势（再(zài)好），也比不上深得人心、内部联合啊。

　　所以说：使(shǐ)大众久居(jū)下来而不迁到其它(tā)的当地(dì)去，不能依托划定边境的边界，巩固国(guó)防不能靠山(shān)河的(de)险峻，震撼全国不能靠武(wǔ)力的(de)强壮。

　　《得(dé)道(有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看dào)多助(zhù)，失道寡(guǎ)助》出自《孟子·公孙丑下》，指站(zhàn)在正义、善良(liáng)方面，会得(dé)到多数(shù)人(rén)的支撑(chēng)协助(zhù)；

　　违反(fǎn)道义、善良，必定(dìng)陷(xiàn)于孤立。

　　文章(zhāng)经(jīng)过对“有利地势”、“有利地势”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。

　　证明了(le)“有利地势(shì)不如有(yǒu)利地势(shì)，有利地势不如人和”的道理。