四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打但(dàn)他们(men)所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个人(rén)来说是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的(de)先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切(qi俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打è)都(dōu)是由某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由(yóu)意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系(xì)十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学(xué)派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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