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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到(dào)北门(mén)，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而(ér)善(shàn)，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不(bù)信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好之可言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　今试一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务(wù)耕(gēng)织以增进(jìn)国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从(cóng)来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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