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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其(qí)浴资都包括什么 浴资是门票吗弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí浴资都包括什么 浴资是门票吗)一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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