本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗(shī)句(jù)是“本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染(rǎn)上(shàng)尘(chén)埃(āi)的。

　　关于本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思类似的诗句以(yǐ)及本来无(wú)一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，女孩说本来无一物(wù)何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句，本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思(sī),比喻什么？，本(běn)来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思？等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

本来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱(ài)情，本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是(shì)四大(dà)皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本(běn)来就是空的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义心本来就(jiù)是空的(de)话，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提(tí)只向心(xīn)觅(mì)，何劳向外(wài)求玄(xuán)？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的(de)诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿(dùn)悟(wù)之依据(jù)、解(jiě)脱之直道；

　　第四(sì)首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法。

本来无(wú)一(yī)物，何(hé)必(bì)惹尘埃(āi).是什(shén)么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来就没有什么(me)东西(xī)，为什么(me)一(yī)定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌亮(liàng)辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师当年刚入佛(fú)门修行(xíng)时，他(tā)的(de)师父出题让他们(men)写(xiě)一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是(shì)菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄(xiōng)的观(guān)点提出了不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵(bō)传授，称为禅宗第(dì)六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的(de)诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树(shù)下觉悟），弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一(yī)座明亮的(de)台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是菩提树(shù)，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子本来就不(bù)是(shì)镜子，而(ér)是(shì)比喻(yù)清静的心的。

　　我们的(de)心本(běn)来就(jiù)是(shì)团缺清静(jìng)的，那(nà)里会(huì)染上(shàng)什么尘埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表达(dá)自己感(gǎn)悟(wù)，而慧(huì)能则超越(yuè)了(le)神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本(běn)质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩(pú)提(tí)本无树

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义