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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立(施为什么读yi什么意思，施怎么读啊lì)典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也施为什么读yi什么意思，施怎么读啊(yě)，而叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国(guó)民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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