不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于(yú)时句(jù)式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李世界上哪个国家女人最开放氏(shì)子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的(de)途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而(ér)知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道(dào)也(yě)固先(xiān)世界上哪个国家女人最开放乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也世界上哪个国家女人最开放亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众人(rén)，其下(xià)圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之(zhī)书而(ér)习其句(jù)读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云(yún)者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可(kě)巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃(nǎi)反不(bù)能(néng)及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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