为学患无疑 疑则有进也的拼音，为学患无疑 疑(yí)则有进也的意思拼音是(shì)“为学患无疑(yí)，疑(yí)则有进也”的意思是学习这件事(shì)情(qíng)忧(yōu)患的是没有疑问，学习中只(zhǐ)有疑问才会不断的(de)进步的。

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为(wèi)学(xué)患无疑 疑则有进也的拼(pīn)音，为学患无疑 疑则有进也的意思拼音

　　出自宋代陆(lù)九渊《陆九渊集·语录下》中的(de)一句话，阐述了陆九渊的伦(lún)理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进，小疑则小进，大(dà)疑(yí)则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有疑(yí)问，有疑问才能有进步的空间。

　　有小的疑(yí)问就会有小的进步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑则(zé)大进：你有(yǒu)大的的疑问和困惑并去思(sī)考，则会(huì)有(yǒu)大(dà)的进步(bù)。

　　怀疑这(zhè)东西，是(shì)觉(jué)醒领(lǐng)悟的(de)基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑(yí)则有进”体现了辩证否(fǒu)定(dìng)观，既(jì)肯(kěn)定又否定，既保留又克服；

　　“为学(xué)之实，故(gù)在践履(lǚ)”“物(wù)有甘苦，尝之(zhī)者识”体现了(le)实(shí)践是(shì)认识的来源；

　　“学(xué)如不及(jí)，犹(yóu)恐(kǒng)失(shī)之(zhī)”形(xíng)容学习勤奋，进取心强，体现了意识的能动作(zuò)用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集(jí)》于《象山先生全(quán)集》的卷次(cì)一仍其(qí)旧，共有正(zhèng)文三(sān)十六卷，只是加有一个前言(yán)和附录。

　　附录包括(kuò)各本序跋(bá)、朱熹之书(shū)信和(hé)《象(xiàng)山学(xué)案》案(àn)语等史料。

　　陆九渊的教育(yù)思想(xiǎng)散见于《陆九渊集》的各(gè)卷之中(zhōng)，其(qí)中以《语(yǔ)录》(卷三十(shí)四、卷三十五(wǔ))较为集中。

　　陆(lù)九渊一生不(bù)注(zhù)重著书立(lì)说(shuō)，其(qí)语录和(hé)少量诗文由其子陆持之于开(kāi)禧元年（1205）汇(huì)编成《象山先生集》，共计36卷，并由(yóu)其学生于嘉定五年(nián)（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华书(shū)局整理为《陆九(jiǔ)渊(yuān)集》出版(bǎn)发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)（1139年(nián)3月26日—1193年1月(yuè)18日(rì)），字子静(jìng)，抚州(zhōu)金溪（今(jīn)江西省金溪县）人(rén)，南宋哲学家、官员(yuán)，陆王(wáng)心学(xué)的代表人(rén)物。

　　因书(shū)斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学于(yú)象山书(shū)院，被(bèi)称为(wèi)“象山先生”，学者常(cháng)称(chēng)其(qí)为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝(xiào)宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国子女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子正。

　　有感(gǎn)于靖(jìng)康(kāng)时事，便(biàn)访勇士(shì)，商议(yì)恢复大略。

　　曾上奏五事(shì)，遭(zāo)给事(shì)中王(wáng)信所(suǒ)驳，遂(suì)还(hái)乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军(jūn)，甚(shèn)有政绩(jì)。

　　绍熙三年十二月（1193年(nián)1月），陆(lù)九渊逝世，年五十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆(lù)九渊(yuān)为宋(sòng)明两代(dài)“心学” 的开(kāi)山(shān)之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主张“心(xīn)即理(lǐ)”说(shuō)、“发明本心(xīn)”、“尊(zūn)德性”、“大做一(yī)个人(rén)”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙(zhòu)”，“学茍知(zhī)道，六经(jīng)皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形(xíng)成“陆王学派”，是中国儒家精神的真(zhēn)正体(tǐ)现，不仅(jǐn)对中(zhōng)国，也(yě)对日本、韩国(guó)、新加坡等国的思(sī)想和社会(huì)变革产生过(guò)重(zhòng)大影(yǐng)响。

　　著有《象山先(xiān)生全(quán)集》。

为学患无疑(yí),疑则有进读音(yīn)是什(shén)么？

　　为学患(huàn)无疑(yí)，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋(sòng)哲学家(jiā)陆(lù)九渊老夫子(zi)之(zhī)言。

　　此话(huà)可直译为：“读书(shū)做学(xué)问就怕发现(xiàn)不(bù)了问题，只有带着问题学习才能进步(b女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子ù)”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死(sǐ)书不如不(bù)读书”、“学以致用(yòng)”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近(jìn)程颢，偏(piān)重在心性(xìng)的修养，他认(rèn)为朱熹的“格物致(zhì)知”方法过于(yú)“支离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)是“心学”的(de)创始人女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的内省(shěng)工夫。

　　即(jí)是所谓的“纳渣尊(zūn)德性”。

　　朱(zhū)熹言(yán)“理带(dài)隐”，侧重于探讨宇宙自然的“所以(yǐ)然”，陆九渊(yuān)言“理”，则更偏重于人生伦理，人周围的一切洞行悄都是人(rén)心的幻化(huà)和表(biǎo)现。

　　人心不是作为心理(lǐ)器官(guān)、而是作(zuò)为道德实体加以论述(shù)，认为(wèi)人们的一(yī)切(qiè)道德意识、道(dào)德(dé)准则等无不(bù)包括于人心之中。

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