生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语是这句话(huà)的意思(sī)为(wèi)生在(zài)我前(qián)面(miàn)，他(tā)懂得(dé)道理本来就(jiù)早于我(wǒ)的。

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　　出自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理了(le)这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任国子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠(pán)的(de)提(tí)问撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当(dān女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束g)时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾(wú)前（在(zài)我之前）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词(cí)“生（出生）”的(de)后面(miàn)，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行(xíng)局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置(zhì)的(de)，但是，有一种状语必定后置，那就是(shì)介宾结(jié)构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓(wèi)语动词或形容词(cí)的，表示谓语中心(xīn)词的状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所(suǒ)或程(chéng)度(dù)。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要用介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往需要用介(jiè)词来引(yǐn)入对象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后面是介(jiè)词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都(dōu)要(yào)放在谓语中(zhōng)心词(cí)的后面。

　　如“在市(shì)场上(shàng)买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置(zhì)女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束的情况，例(lì)如问(wèn)题中(zhōng)的例子，也可(kě)以(yǐ)说成“生(shēng)在(zài)我之前(qián)”；“早于我”。

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