转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了(le)解(jiě)的(de)人来说，第一次听到转世(shì)灵童的时候会(huì)从字面上去理解这(zhè)个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者又(yòu)是从(cóng)其他地(dì)方了解相关消息，给人(rén)如此(cǐ)严肃感觉的事情(qíng)最后(hòu)居然(rán)是用抓阄的方式来(lái)决定的(de)，未免有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于这(zhè)点(diǎn)我们下面(miàn)就(jiù)详细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码(mǎ)以(yǐ)后说(shuō)起来这种事(shì)情(qíng)的时候才不会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根本不是我们想象中(zhōng)的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(r均码一般是什么码，均码一般是什么码数én)一听说转世(shì)灵(líng)童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着以前(qián)记忆(yì)的(de)那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度(dù)是(shì)藏传(均码一般是什么码，均码一般是什么码数chuán)佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世(shì)继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大(dà)活佛系统。转世制(zhì)度(dù)则(zé)是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属指定(dìng)一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵(líng)童的方法有很多(duō)，大概(gài)分(fēn)为(wèi)非掣(chè)签方式和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱、预(yù均码一般是什么码，均码一般是什么码数)言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观(guān)等(děng)方(fāng)法寻(xún)找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)的(de)金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式，为(wèi)了(le)避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在(zài)中央手中，由中央(yāng)直接审批和册封(fēng)，这种认定(dìng)方式还(hái)算正(zhèng)常，倒(dào)是之前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事情其(qí)实并没有科(kē)学依据(jù)，只(zhǐ)不(bù)过(guò)是一(yī)种(zhǒng)文化(huà)而已，大(dà)家(jiā)可以(yǐ)不理解但也不能不(bù)尊重人家的文(wén)化(huà)，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现在的我(wǒ)们所不能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理解就(jiù)要(yào)学会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么(me)就一(yī)定有道(dào)理，当然不管是转世(shì)灵童还是(shì)转世制度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊(a)。

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