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为学患无疑(yí) 疑则有进也的(de)拼音(yīn)，为学患无疑(yí) 疑则有进也的意(yì)思拼音(yīn)

　　“为学患无疑，疑则有进也”的意思(sī)是(shì)学(xué)习(xí)这件(jiàn)事情忧患(huàn)的是没有疑问，学习中只(zhǐ)有疑(yí)问(wèn)才会不断的(de)进步(bù)。

　　出自宋代陆(lù)九渊《陆(lù)九渊(yuān)集·语录下》中的(de)一句话(huà)，阐述了(le)陆(lù)九渊的伦(lún)理(lǐ)思想。

　　原(yuán)文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑(yí)则大(dà)进。

　　译(yì)文：

　　做学问最害(hài)怕的是没有疑问，有疑问才能有进步的空间。

　　有(yǒu)小的(de)疑(yí)问就会(huì)有小的(de)进步，有大的疑问就会有大的(de)进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕(pà)，担心。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确(què)凿～。

　　③大疑则(zé)大进(jìn)：你(nǐ)有大的的疑问和困(kùn)惑并去思考，则会有大的进步(bù)。

　　怀疑(yí)这东西，是觉醒领(lǐng)悟的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑(yí)则(zé)有进”体现了辩证否(fǒu)定观，既(jì)肯定又否(fǒu)定，既(jì)保留又克服；

　　“为学之实，故(gù)在践履”“物有(yǒu)甘苦，尝之(zhī)者识(shí)”体现了(le)实践是认识的(de)来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐失之(zhī)”形容学(xué)习勤奋，进取心强，体现了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先(xiān)生(shēng)全集(jí)》的卷次一(yī)仍其旧，共有(yǒu)正文三(sān)十六卷，只是加有一个前言(yán)和附(fù)录(lù)。

　　附录包括各(gè)本序跋、朱熹之书信和《象山学案》案语等史料。

　　陆九渊的教育思想散见(jiàn)于《陆九渊(yuān)集》的(de)各卷之中，其中(zhōng)以《语录(lù)》(卷三(sān)十(shí)四、卷(juǎn)三十五)较为(wèi)集中。

　　陆九渊一(yī)生(shēng)不注(zhù)重著书立说，其语录和(hé)少(shǎo)量诗文由其子(zi)陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象(xiàng)山先生集》，共计36卷，并(bìng)由其学(xué)生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理(lǐ)为(wèi)《陆(lù)九渊集》出版发行。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚(fǔ)州金溪（今江西省金溪县(xiàn)）人，南宋(sòng)哲学家(jiā)、官员(yuán)，陆王心学的代表人物(wù)。

　　因书斋名“存”，世(shì)称存斋先生。

　　又(yòu)因讲学于象山书(shū)院，被(bèi)称为“象山先生”，学(xué)者(zhě)常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗(zōng)乾(qián)道(dào)八(bā)年(nián)（1172年(nián)）进(jìn)士(shì)及第，初调靖(jìng)安主簿，历国(guó)子正(zhèng)。

　　有感于靖康(kāng)时事，便访勇士(shì)，商议恢复(fù)大略。

　　曾上奏五(wǔ)事，遭给事(shì)中(zhōng)王(wáng)信所驳，遂还乡讲学(xué)。

　　绍(shào)熙(xī)二(èr)年（1191年(nián)），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十(shí)二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代(dài)“心(xīn)学(xué)” 的开山之祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆九(jiǔ)渊主张(zhāng)“心即理(lǐ)”说、“发明(míng)本(běn)心”、“尊(zūn)德性”、“大(dà)做一个人”、“践履(lǚ)工(gōng)夫”等，言(yán)“宇(yǔ)宙便是吾心，吾心即是宇宙(zhòu)”，“学茍知(zhī)道，六经皆我(wǒ)注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下(xià)启王守仁，形成(chéng)“陆王学(xué)派”，是中国儒家精神的(de)真正体现，不(bù)仅对中国，也对日本(běn)、韩(hán)国、新(xīn)加坡(pō)等(děng)国的思想和社会变(biàn)革(gé)产生过重大(dà)影响。

　　著有《象山先生全集》。