其人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼夜的舍指的(de)是“放(fàng)弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编(biān)整理了(le)相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画德伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以(yǐ)后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下(xià)来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录(lù)孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要(yào)有三个(gè)既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部(bù)《论(lùn)语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此书(shū)在(zài)中国古代社会所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学者之一(yī)，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地(dì)区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因(yīn)此就(jiù)去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发光(guāng)的气体戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚(jù)集，它填(tián)充了四(sì)方(fāng)所有(yǒu)的角(jiǎo)落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自(zì)己(jǐ)年纪小或(huò)辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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