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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn),远则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也,近(jìn)之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén),小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意(yì)思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句(jù)话(huà)中,“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的(de)发语词,表肯定或无(wú)实(shí)义。

  如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从。

  女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人南(nán)子,也有人认为是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng),皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也(yě)解析

  “唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识(shí),就比较容易引发误(wù)会。

  本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性(xìng),那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

  之(zhī)所以46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗要强(qiáng)调这(zhè)一(yī)点,是因为古代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大,而这些因素(sù)对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén),小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  此(cǐ)句(jù)的(de)原文为子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃(shì)宠(chǒng)而骄,疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的(de)发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi),受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子,也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。

  46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗“养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解析

  “唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句话(huà),在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击,被认(rèn)为是(shì)歧(qí)视女性。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本(běn)章争议的焦点,就在于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

  其实(shí),即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那(nà)也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文(wén)化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强调这一点(diǎn),是因为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化(huà)背景差(chà)异巨大,而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用。

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