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远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背之五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yò五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩u)会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人(rén)为(wèi)难(nán)养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察(chá)到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思(sī)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句(jù)话(huà)，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观(guān)察(chá)到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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