草木本(běn)无心,何求美(měi)人折(zhé)的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)全(quán)诗是“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意(yì)思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操(cāo)守，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折” 的(de)意(yì)思?

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代(dài)张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世(shì)之师也，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也(yě)，故闻伯夷(yí)之(zh北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么ī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风(fēng)者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的东西(xī)而(ér)改变自我的追求，可见美(měi)对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂(guì)的特质(zhì)而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自(zì)己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是(shì)好的(de)，而与(yǔ)兰桂(guì)品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”，林栖(qī)的(de)美(měi)人既然闻风相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他(tā)的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他(tā)们洁身自好(hǎo)，努力(lì)进德修业，只是尽(jǐn)他们做(zuò)为一个人(rén)的(de)本(běn)分，并非是(shì)为了借(jiè)这些来博得外(wài)界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的(de)桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺(shùn)应(yīng)了美好的季(jì)节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时(shí)所(suǒ)作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻(yù)自己(jǐ)守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草(cǎo)木(mù)君(jūn)子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋(qiū)明月的(de)辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为(wèi)美好的(de)季(jì)节。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了(le)朴素的(de)历史唯物主义(yì)思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在(zài)政治开(kāi)明的时代才能(néng)施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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