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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国(guó)人对自(zì)己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的(de)木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信(xìn)一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其(qí)利国(guó)福(fú)民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来(lái)民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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