抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(rón下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖g)化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而(ér)然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的心被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖目了(le)然地传达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或一个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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