手(shǒu)握日月摘(zhāi)星(xīng)辰(chén),世间无我这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州是(shì)手握日(rì)月(yuè)摘星辰(chén)全诗内(nèi)容是(shì)：危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十(shí)四州

　　危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似有(yǒ俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么u)百丈之高(gāo)，站在上边仿佛都(dōu)能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜(yè)。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指山(shān)顶(dǐng)的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这(zhè)里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游写景的短诗。

　　诗(shī)的内容记录了李白夜游寺庙的(de)有趣(qù)经(jīng)历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用(yòng)“夸张”的(de)手法，形(xíng)象而又逼真地(dì)写出了山寺之奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两(liǎng)句是写(xiě)山寺之高。

　　第(dì)一(yī)句(jù)正面(miàn)描绘寺(sì)楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙组合，就(jiù)确切、生动、形象地将(jiāng)山(shān)寺(sì)屹立山巅、雄视寰(huán)宇的(de)非凡气(qì)势(shì)淋(lín)漓(lí)尽致地描摹了出来。

　　次句以极其(qí)夸张的技法来(lái)烘托山寺之高(gāo)耸云(yún)霄。

　　字字将(jiāng)读(dú)者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高(gāo)处不(bù)胜寒”的感慨，反给(gěi)人旷阔(kuò)感(gǎn)，以星夜的美丽引起人们(men)对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天(tiān)上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了作(zuò)者夜临“危楼”时的(de)心(xīn)理状态，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕(pà)”的心(xīn)理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的相(xiāng)距之近，这样(yàng)，山寺之高也就不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术手(shǒu)法，描绘了山寺的高耸，给人以丰(fēng)富的联想。

　　山上的(de)这(zhè)座(zuò)楼好(hǎo)像有(yǒu)一百尺高，诗(shī)人站在(zài)楼顶就可以用(yòng)手(shǒu)摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢大(dà)声(shēng)说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙(xiān)人(rén)。

　　 此(cǐ)诗(shī)语言(yán)自然朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一生僻字，却字字惊人(rén)，堪称“平字见奇(qí)”的绝世佳作。

　　诗人借助大(dà)胆想(xiǎng)象，渲(xuàn)染山寺(sì)之奇(qí)高，把山寺的高耸和(hé)夜晚的(de)恐惧写的很逼真，从而(ér)将(jiāng)一座(zuò)几乎不(bù)可想象的宏伟(wěi)建筑展(zhǎn)现在(zài)读者面(miàn)前，给(gěi)人身临(lín)其境(jìng)的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些(xiē)仿佛是童(tóng)稚(zhì)的想法(fǎ)，被诗人信手(shǒu)拈来，用入(rù)诗中，让(ràng)人顿感情趣盎然，有返璞(pú)归真之(zhī)妙(miào)。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自(zì)然(rán)婉转，音(yīn)律富于变(biàn)化俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么而又和谐统一，具有浓(nóng)郁(yù)的(de)浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗(shī)寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地表现出了(le)人在(zài)高处的(de)愉悦、豪放、可(kě)爱(ài)、率直。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般(bān)认为是(shì)李白的作品，在湖北省黄梅(méi)县所作(zuò)，写的是黄(huáng)梅县(xiàn)蔡(cài)山峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内容(róng)均(jūn)与此诗(shī)相(xiāng)近的诗歌传世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人”（译文：夜间住(zhù)在峰顶寺内，一举手就可以摸到天上(shàng)的(de)星星。

　　不敢高声说话，唯恐声(shēng)音太大(dà)会惊动天上的神仙）等，其作者署(shǔ)名也(yě)相当(dāng)复杂，有(yǒu)李白(bái)、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲(lián)居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒(shū)情为主，表现出蔑视(shì)权(quán)贵的傲岸(àn)精神，对人民疾苦表示同情，又(yòu)善于描绘(huì)自然景色，表达(dá)对(duì)祖(zǔ)国山河(hé)的热(rè)爱(ài)。

　　诗风雄(xióng)奇(qí)豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐(xié)多变，善(shàn)于(yú)从民间文艺(yì)和神话传说(shuō)中吸取营养(yǎng)和素(sù)材，构(gòu)成其特(tè)有(yǒu)的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达到(dào)盛唐诗歌(gē)艺术的(de)巅(diān)峰。

　　存世诗文(wén)千(qiān)余(yú)篇，有(yǒu)《李太白集》三十卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少(shǎo)的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出的诗(shī)句，全诗(shī)如(rú)下(xià)：

　　手(shǒu)握日月摘星辰 , 世(shì)间无我(wǒ)这般(bān)人。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的(de)力量可以握(wò)住太阳月(yuè)亮和星(xīng)星，人世(shì)间(jiān)再也没有(yǒu)第(dì)二个似我这样的人。

　　双脚一边(biān)踏(tà)阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤(kūn)，从荒古到如今只有(yǒu)我足够(gòu)称尊(zūn)称王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱克斯(sī)原(yuán)是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明之(zhī)子，被龙皓晨和采儿的感情所(suǒ)悟，最(zuì)终指罩将永(yǒng)恒之心给(gěi)了(le)龙(lóng)皓晨使其复活，离开了圣魔(mó)大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗大森林(lín)和(hé)霍雨浩相遇，继而(ér)帮助(zhù)霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者(zhě)，助霍雨(yǔ)浩(hào)收复噬(shì)灵(líng)刻刀，将其净化为生(shēng)灵(líng)之金，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩(hào)的生灵(líng)之眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩(hào)体内雪(xuě)丹被点燃(rán)而燃烧(shāo)神识碎片(piàn)将雪(xuě)帝转化为(wèi)魂灵(líng)后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第(dì)三武魂。

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