杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子(zi)杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译

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　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天(tiān)会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外(wài)又(yòu)有(yǒu)个人为这(zhè)个(gè)杞国人的忧(yōu)愁而(ér)忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地(dì)方(fāng)没有空(kōng)气的。

　　你一(yī)举一(yī)动，一(yī)呼一(yī)吸，整天都(dōu)在(zài)天空(kōng)里活动(dòng)，怎(zěn)么还担(dān)心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体(tǐ)，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下(xià)来(lái)吗？”开导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰(chén)也(yě)是空气中(zhōng)发光的东西，即(jí)使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)怎么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他(tā)的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢(bà)了(le)，填满(mǎn)了四处(chù)，没(méi)有什么地方是(shì)没有土块的(de)，你有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看(nǐ)行走跳跃，整天(tiān)都在地上(shàng)活动，怎么还担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经过(guò)这个人一解(jiě)释）那个杞国人才(cái)放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他(tā)的人(rén)也(yě)放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚(chǔ)国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光(guāng)养晦“三年不鸣(míng)、不(bù)飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危(wēi)难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附庸(yōng)各(gè)国(guó)的军队(duì)会(huì)聚到选(今枝(zhī)江)大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派(pài)使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联(lián)军大(dà)举破(pò)庸，庸都方(fāng)城四面楚(chǔ)歌(gē)，遂为三国所灭，楚王(wáng)实(shí)现了(le)“一(yī)鸣(míng)惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个(gè)很(hěn)有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自(zì)好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人(rén)很多(duō)，象先暗中化解，救(jiù)了许多(duō)人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明(míng)公采取些(xiē)杖罚来树(shù)立威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政的人讲(jiǎng)理就可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导(dǎo)教育(yù)一番(fān)，就放了(le)。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公(gōng)您(nín)不(bù)鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先(xiān)说：“人(rén)情(qíng)都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话(huà)如(rú)果要用刑(xíng)，我看(kàn)应(yīng)该(gāi)先从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象(xiàng)先常常说：“天(tiān)下本来无(wú)事，都是人(rén)自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸(yōng)人(rén)自扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这一(yī)点，事情(qíng)就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自己没有可以生(shēng)存的(de)地方，于指渗是(shì)睡(shuì)不(bù)着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人的(de)担(dān)心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个地(dì)方是没有空气(qì)的(de)。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在(zài)空(kōng)气中进行，为什么(me)还担心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)果真(zhēn)是积聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的(de)气体，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过是堆积的(de)土(tǔ)块罢了(le)，它(tā)填(tián)满了四(sì)处(chù)，没有(yǒu)哪个地方是没有(yǒu)孝(xiào)逗山土(tǔ)块的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都在(zài)地上进(jìn)行，为什么还担心地会陷下去(qù)呢(ne)？”于(yú)是那(nà)个杞国(guó)人才(cái)放下心来很(hěn)开心，劝导他(tā)的人也放下(xià)心来很开(kāi)心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作(zuò)《列子》中记(jì)载的(de)一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担(dān)忧天地崩(bēng)坠的(de)故(gù)事(shì)，嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉(sù)人们(men)不要毫(háo)无根据(jù)地忧(yōu)虑和担心(xīn)。

　　全(quán)文寓意深刻，形(xíng)象鲜明(míng)，言简(jiǎn)意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯(guàn)通(tōng)，一气呵成(chéng)。

　　这则(zé)寓言见于《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在(zài)文(wén)章中形象地说明其宇宙观(guān)与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人(rén)生观而(ér)采用了这则寓言。

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