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  肉莲花是(shì)什么东西肉莲花(huā)是(shì)一种和女(nǚ)性阴户相似的(de)花。

  1、肉莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似的花(huā)。密宗术语莲花,也(yě)就是女(nǚ)阴,自古以来都是不公开的,只(zhǐ)是留给具格的弟子口耳相传,或是师父现场指导,才能具体了知;至于密(mì)乘行者在进(jìn)入双身法(fǎ)阶段前,还没有资格去碰(pèng)实体明妃,没有实际看过真正(zhèng)的「莲花(huā)」前,只能(néng)观想(xiǎng)莲花。肉莲:顾名思义就是肉体莲花(huā)。这是一个经过炮制的完整的女人牡户!也称女(nǚ)身肉莲法器。那器物看上去软中带韧(rèn),紫红(hóng)油亮,中间有窄洞,洞口层层叠叠(dié),表(biǎo)面(miàn)还布满(mǎn)棕色(sè)的绒毛。

  2、肉(ròu)莲(lián)花又叫莲花十(shí)八(bā)响,曾流行(xíng)于贵州省沿河(hé)土家(jiā)族自治(zhì)县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国(guó)期间,由于战乱,民不聊生,就(jiù)很少有人再(zài)跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞遗风的延(yán)续(xù)和演(yǎn)变(biàn),是土家人传统文化和性格特征的集中(zhōng)体现。舞(wǔ)蹈气(qì)势(shì)雄壮,吼(hǒu)声震天,动(dòng)作激(jī)烈威猛,刚柔相济,噼(pī)啪有声,极具民族性(xìng)、体育性(xìng)和观赏性。

  3、肉莲是佛教密宗的法器(qì),佛教法器是指僧(sēng)侣(lǚ)们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物(wù)。佛法赋予了它们(men)特殊的(de)作用,使它们不(bù)再是普通的(de)器物,而变得更加神圣庄严。老百姓(xìng)说文冠果是神树,文(wén)冠果木头(tóu)是阳木,可以辟邪(xié)乱,驱鬼魔(mó),牛(niú)鬼蛇神不能近身,所以有文冠果(guǒ)野生(shēng)资源的(de)地方(fāng),就用文(wén)冠(guān)果(guǒ)木头(tóu)给小孩(hái)脖(bó)子(zi)上做(zuò)挂件,期望文冠果保护孩子长大成人,也用文冠(guān)。

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  肉莲花(huā)是什么(me)东西(xī)肉莲(lián)花是(shì)一种和女(nǚ)性阴户(hù)相似(shì)的花(huā)。

  1、肉莲(lián)花是一(yī)种和女性阴(yīn)户相似的花(huā)。密宗(zōng)术语莲(lián)花,也(yě)就(jiù)是女阴,自古以来都是不公(gōng)开的(de),只是留给(gěi)具格(gé)的弟(dì)子口耳相(xiāng)传,或是师父现场指导,才能具体了(le)知;至于密(mì)乘行者在进入(rù)双身法阶段前,还(hái)没有资格去(qù)碰实体明妃,没有实际看过真正的「莲花」前,只能(néng)观想莲(lián)花。肉莲:顾名思义(yì)就是肉体(tǐ)莲花。这是一个经(jīng)过(guò)炮(pào)制的完整的(de)女人牡户!也称(chēng)女身肉莲法器。那(nà)器物看(kàn)上去(qù)软(ruǎn)中带(dài)韧,紫红油亮,中间有窄洞,洞口(kǒu)层层叠叠,表面还布满棕色(sè)的绒毛(máo)。

  2、肉莲花又叫莲花十八响,曾流(liú)行于贵州省(shěng)沿河土家族自治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期(qī)间,由于战乱(luàn),民(mín)不聊生,就很少有(yǒu)人再(zài)跳。《肉莲花(huā)》是土家族先民———古代巴(bā)人军事乐舞遗风的延续和演变,是土家(jiā)人传统文化和性格特征(zhēng)的集中体现(xiàn)。舞(wǔ)蹈气(qì)势雄(xióng)壮,吼(hǒu)声震天,动(dòng)作激烈威猛,刚柔相济,噼啪有声,极具民族性、体育性和观赏(shǎng)性。

  3、肉莲是佛教密宗的法器,佛教法(fǎ)器是指僧侣们举行佛事活动和佛(fú)教仪式时所(suǒ)用的器物(wù)。佛法赋予了它们特殊的作用,使(shǐ)它们不(bù)再是普(pǔ)通(tōng)的(de)器物(wù),而(ér)变(biàn)得更加神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果是神树(shù),文冠(guān)果木头是阳木,可(kě)以辟邪乱(luàn),驱鬼魔,牛鬼蛇神(shén)不能(néng)近身(shēn),所以有文冠果野生资源的地方,就用文冠(guān)果木头给小孩脖子上(shàng)做挂件,期望文冠果保(bǎo)护孩(hái)子长大成(chéng)人,也(yě)用文冠。

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