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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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