抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的(de)区(qū)别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心感受。<仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了/p>

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式(shì)：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风格而(ér)言(yán)，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合(hé)，形成直角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了