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　　輮(róu)使之然也的(de)然指代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已”这个中心观点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是意(yì)脉一向(xiàng)，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多(duō)运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于(yú)人们了(le)解的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义，富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要提出(chū)学(xué)习(xí)不能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处(chù)理根本(běn)问(wèn)题(tí)。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题(tí)，所以他把自(zì)己的见地(dì)，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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