礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰，而(ér)王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化(huà)，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难(nán)的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者却(què)无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上(shàng)的(de)周王(wáng)室(shì)能(néng)和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的契约，这本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下(xià)降，能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处立了西(xī)周王朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封制使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王(wáng)室(shì)御(yù)外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也(yě)为后来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分发达，种植的(de)粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的(de)基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后(hòu)就开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外(wài)，还对(duì)内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国(guó)时(shí)期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受(shòu)诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自(zì)己制(zhì)则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭到(dào)极大的(de)破坏，寓意(yì)社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是社(shè)会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代(dài)，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼重义(yì)。

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